紅木家私以其美麗的外型、傳統(tǒng)的技能贏得了世人喜歡。但由東陽(yáng)紅木家具廠于他們對(duì)紅木家私文明不甚了解，業(yè)界存在著紅木家私“貴就是好”的誤區(qū)，導(dǎo)致許多商家 把紅木家私的外型越做越復(fù)雜，雕刻越來(lái)越繁瑣，硬生生地把紅木家私做成了“土豪家私”，這非常不符合明式家私“材美工巧、外型精美、儉樸雋永”的傳統(tǒng)。當(dāng) 代紅木家私只需繼承明式家私的優(yōu)良傳統(tǒng)，摒棄工作的浮躁之風(fēng)，才有也許實(shí)在做到傳承與創(chuàng)新。

明代沒有黃花梨

明式家私是中國(guó)明代構(gòu)成的民族特性，被世人稱為“東方藝術(shù)的一顆明珠”，在國(guó)際家私史中自成體系。明式家私主要指以硬木制作于明代和清代前期的規(guī)劃精巧、制作優(yōu)良、特性精約的高品質(zhì)家私，其技能制作和外型藝術(shù)的成果已達(dá)到其時(shí)的國(guó)際較高水平。

對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，要先了解前史，才華了解紅木家私文明的實(shí)在內(nèi)涵。在明代，只需花梨，而沒有黃花梨這一原料之說(shuō)。其他，從初始時(shí)期一直到明清時(shí) 期，運(yùn)用的家私以漆木家私為主。明代中期，也便是嘉靖、萬(wàn)歷今后，跟著姑蘇園林的興盛，東南亞的優(yōu)良木材隨之而來(lái)，從這時(shí)起，硬木家私才初步逐漸替代漆木 家私。因此，“黃花梨家私是明代皇帝的首選”之類的說(shuō)法，只是商人的宣揚(yáng)噱頭。

明式家私在全國(guó)許多地方都有出產(chǎn)，但以東陽(yáng)為基地的江南區(qū)域能工巧匠制作的家私最獲認(rèn)可。因此，我們公認(rèn)是明式家私的正宗門戶，江南文人好古精美的情懷是東陽(yáng)家私外型之美的豐盛才智，其造物標(biāo)準(zhǔn)和詩(shī)意畫境獲得了精力提高。

背負(fù)傳達(dá)文明職責(zé)

不明白紅木文明的人，會(huì)在一些知識(shí)上鬧笑話。比如交椅通常被我們認(rèn)為是中國(guó)明式家私的代表，這是差錯(cuò)的。交椅也稱為胡床，原為中國(guó)古代馬上民族的 用具。宋朝時(shí)有人吸收了圈椅上半部的特征，增加了靠背和扶手，才有了今天的“交椅”。本來(lái)圈椅才是明式家私的代表。此外，圈椅也不一定是“天圓地方”的思 想體系，更多地是顯示“外圓內(nèi)方”的人文精力及習(xí)慣木結(jié)構(gòu)的需要。

家私里的中國(guó)文明內(nèi)涵豐盛，要想了解紅木文明，首先要學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文明，要將各種知識(shí)融會(huì)貫通，才華揮灑自如地運(yùn)用到紅木家私中。咱們常常側(cè)重 做家私的人有職責(zé)傳達(dá)紅木文明，本來(lái)用家私的人也承擔(dān)著不可推脫的職責(zé)。運(yùn)用者的文明水平緩鑒賞能力提高了，才華推進(jìn)家私出產(chǎn)者重視文明，做出精品。



作者：東陽(yáng)市福林堂紅木家具廠

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